Emile Durkheim (1858 - 1917)

O surgimento da Sociologia

Augusto Comte (1798-1857) é tradicionalmente considerado o pai da Sociologia. Foi ele quem pela primeira vez usou essa palavra, em 1839, no seu Curso de Filosofia Positiva. Mas foi com Emile Durkheim (1858-1917) que a Sociologia passou a ser considerada uma ciência e como tal se desenvolveu.

Durkheim formulou as primeiras orientações para a Sociologia e demonstrou que os fatos sociais têm características próprias, que os distinguem dos que são estudados pelas outras ciências. Para ele, a Sociologia é o estudo dos fatos sociais.

Fatos sociais

Um exemplo simples nos ajuda a entender o conceito de fato social, segundo Durkheim. Se um aluno chegasse à escola vestido com roupa de praia, certamente ficaria numa situação muito desconfortável: os colegas ririam dele, o professor lhe daria uma enorme bronca e provavelmente o diretor o mandaria de volta para pôr uma roupa adequada.

Existe um modo de vestir que é comum, que todos seguem. Isso não é estabelecido pelo indivíduo. Quando ele entrou no grupo, já existia tal norma, e, quando ele sair, a norma provavelmente permanecerá. Quer a pessoa goste, quer não, vê-se obrigada a seguir o costume geral. Se não o seguir, sofrerá uma punição. O modo de vestir é um fato social. São fatos sociais também a língua, o sistema monetário, a religião, as leis e uma infinidade de outros fenômenos do mesmo tipo.

Para Durkheim, os fatos sociais são o modo de pensar, sentir e agir de um grupo social. Embora os fatos sociais sejam exteriores, eles são introjetados pelo indivíduo e exercem sobre ele um poder coercitivo. Resumindo, podemos dizer que os fatos sociais têm as seguintes características:

Generalidade – o fato social é comum aos membros de um grupo;

Exterioridade – o fato social é externo ao indivíduo, existe independentemente de sua vontade;

Coercitividade – os indivíduos se sentem obrigados a seguir o comportamento estabelecido.

Em virtude dessas características, para Durkheim os fatos sociais podem ser estudados objetivamente, como “coisas”. Da mesma maneira que a Biologia e a Física estudam os fatos da natureza, a Sociologia pode fazer o mesmo com os fatos sociais.

Émile Durkheim (1858-1917) integra o grupo de cientistas sociais considerados fundadores da sociologia. Em 1893 ele publicou sua tese de doutoramento, intitulada De la Division du Travail Social, estudo em que aborda a interação social entre os indivíduos que integram uma coletividade maior: a sociedade.

Trata-se de um tema central no pensamento sociológico de Durkheim, cujo principal interesse é desvelar os fatores que possibilitam a coesão (unidade, estabilidade) e a permanência (ou continuidade) das relações sociais ao longo do tempo e de gerações. Dentro da perspectiva sociológica durkheimiana, a existência de uma sociedade só é possível a partir de um determinado grau de consenso entre seus membros constituintes: os indivíduos. Segundo Durkheim, esse consenso se assenta em diferentes tipos de solidariedade social.

Solidariedade mecânica

Em De la Division du Travail Social, Durkheim esclarece que a existência de uma sociedade, bem como a própria coesão social, está baseada num grau de consenso entre os indivíduos e que ele designa de solidariedade. De acordo com o autor, há dois tipos de solidariedade: a mecânica e a orgânica.

A solidariedade mecânica prevalece naquelas sociedades ditas "primitivas" ou "arcaicas", ou seja, em agrupamentos humanos de tipo tribal formado por clãs. Nestas sociedades, os indivíduos que a integram compartilham das mesmas noções e valores sociais tanto no que se refere às crenças religiosas como em relação aos interesses materiais necessários a subsistência do grupo, essa correspondência de valores assegura a coesão social.

Solidariedade orgânica

De modo distinto, existe a solidariedade orgânica que é a do tipo que predomina nas sociedades ditas "modernas" ou "complexas" do ponto de vista da maior diferenciação individual e social (o conceito deve ser aplicado às sociedades capitalistas). Além de não compartilharem dos mesmos valores e crenças sociais, os interesses individuais são bastante distintos e a consciência de cada indivíduo é mais acentuada.

A divisão econômica do trabalho social é mais desenvolvida e complexa e se expressa nas diferentes profissões e variedade das atividades industriais. Durkheim emprega alguns conceitos das ciências naturais, em particular da biologia (muito em uso na época em que ele começou seus estudos sociológicos) com objetivo de fazer uma comparação entre a diferenciação crescente sobre a qual se assenta a solidariedade orgânica.

Durkheim concebe as sociedades complexas como grandes organismos vivos, onde os órgãos são diferentes entre si (que neste caso corresponde à divisão do trabalho), mas todos dependem um do outro para o bom funcionamento do ser vivo. A crescente divisão social do trabalho faz aumentar também o grau de interdependência entre os indivíduos.
 Para garantir a coesão social, portanto, onde predomina a solidariedade orgânica, a coesão social não está assentada em crenças e valores sociais, religiosos, na tradição ou nos costumes compartilhados, mas nos códigos e regras de conduta que estabelecem direitos e deveres e se expressam em normas jurídicas: isto é, o direito.

Pérsio Santos de Oliveira, Introdução à Sociologia, São Paulo, Ática, 2000, p. 13.

Manifesto

Se isto for aprovado já vai ser um grande passo
Apara o futuro deste país.

MANIFESTO - EMENDA CONSTITUCIONAL 2012 

Ac. ELÍ JOSÉ CESCONETTO cadeira 3 da ACO



Manifesto

Peço a cada destinatário para encaminhar este a um mínimo de vinte pessoas de sua lista de emails e, por suavez, pedir que cada um deles faça o mesmo.

Em três dias a maioria das pessoas no Brasil terá esta mensagem. Esta é uma idéia que realmente deve ser considerada e repassada para o Povo.

Lei de Reforma do Congresso de 2012 (emenda da Constituição do Brasil):

1. O congressista receberá salário somente durante o mandato. E não terá direito à aposentadoria diferenciada em decorrência do mandato.

2. O Congresso contribui para o INSS. Todo o fundo (passado, presente e futuro) atual no fundo de aposentadoria do Congresso passará para o regime do INSS imediatamente. O Congressista participa dos benefícios dentro do regime do INSS exatamente como todos os outros brasileiros. O fundo de aposentadoria não pode ser usado para qualquer outra finalidade.

3. O congressista deve pagar para seu plano de aposentadoria, assim como todos os brasileiros.

4. O Congresso deixa de votar seu próprio aumento de salário, que será objeto de plebiscito.

5. O congressista perde seu seguro atual de saúde e participa do mesmo sistema de saúde como o povo brasileiro.

6. O congressista está sujeito às mesmas leis que o povo brasileiro.

7. Servir no Congresso é uma honra, não uma carreira. Parlamentares devem servir os seus termos (não mais de 2),
depois ir para casa e procurar emprego. Ex-congressista não pode ser um lobista.

8. Todos os votos serão obrigatoriamente abertos, permitindo que os eleitores fiscalizem o real desempenho dos congressistas.

Se cada pessoa repassar esta mensagem para um mínimo de vinte pessoas, em três dias a maioria das pessoas no Brasil receberá esta mensagem.

A hora para esta emenda na Constituição é AGORA.

É ASSIM QUE VOCÊ PODE CONSERTAR O CONGRESSO. Se você concorda com o
exposto, REPASSE, se não, basta apagar.

Você é um dos meus + 20. Por favor, mantenha esta mensagem CIRCULANDO!

O positivismo

AUGUSTE COMTE (1798 – 1857)

Preocupações centrais:

Filosofia da história e do devir histórico;

Fundamentação e classificação das ciências;
Conhecimento empírico e validade de argumentos
Constituição de uma grande e sofisticada ciência a Sociologia.

PONTO IMPORTANTE DE SEU PENSAMENTO:

Lei dos três estados

A condição humana desenvolve-se por três dimensões:

ESTADO TEOLÓGICO

Características Principais:

Poucos fenômenos observáveis;

Primado da imaginação e do sentimento;
Deuses e espíritos constituem a explicação última de todas as coisas;
Grau de satisfação social se dá em função da coesão social.

Fases do estado teológico:

Primeira fase: Fetichismo: Os animais tal como os homens possuem uma só vida. Todos sobrevivem com o sopro da vida. Não existe grandes diferenças na forma de se viver no universo.

Segunda fase: Politeísmo: Diferentes dos animais os homens criaram deuses muitas vezes invisíveis e extraterrenos. Estes são responsáveis pela vida humana e animal.

Terceira fase: Monoteísmo: Afastamento dos seres humanos dos animais. Um único Deus é a explicação de todas as coisas vivas e inanimadas. É a fase onde o espírito humano atua sobre os dados sensíveis, desenvolvendo o seu espírito e o seu conhecimento.

ESTADO METAFÍSICO

Características principais:

Existe uma solução para todos os problemas e para todas as coisas;

Primado da argumentação;

Sociedade se fundamenta em um contrato social baseado na soberania popular.

Duas fases:

Primeira: Forças químicas, físicas e vitais.
Segunda: Natureza.

ESTADO POSITIVO

Características principais:

Último estado da evolução da condição humana;
Subordinação da imaginação e argumentação à observação empírica dos fatos;
“Cada proposição deve corresponder a um fato particular ou universal”;
Primado do que se convencionou chamar-se positivismo – Conhecimento, pesquisa, crença ou ciência constante de leis ou relações entre fenômenos observáveis e mensuráveis;
Consequentemente observável ao tato sensível e ao conhecimento humano, se alicerça na impossibilidade de reduzir o fenômeno a um só principio;
Existência de métodos diferenciados para se conhecer a realidade.

Unidade de conhecimento – razão

Com ela a possibilidade de se descobrir leis, prever o desenvolvimento da realidade e desenvolver técnicas necessárias à vida humana.

CLASSIFICAÇÃO CIENTÍFICA

Matemática – mais simples e geral;
Astronomia – força (movimento) mais quantidade;
Física – qualidade/quantidade mais força (movimento);
Química – matérias qualitativamente distintas;
Biologia – matéria enriquecida pela organização;
Sociologia – ciência de todas as ciências.

Em linhas gerais a sociologia é a ciência capaz de responder os problemas que se configuram quando seres humanos estão imersos em relações sociais.